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正一道 據(jù)《元史·釋老志》記載：“正一天師者，始自漢張道陵，其后四代曰盛，來居信之龍虎山。相傳至三十六代宗演……”。這是龍虎山張?zhí)鞄煼Q“正一真人”之始。《通鑒·輯攬》稱：“元世祖詔封張宗演為嗣漢天師，演道靈應(yīng)仲和真人”。此實(shí)為張氏世襲天師之始。元成宗大德八年（1304），授張宗演次子張與材（第三十八代天師）為“正一教主”，主領(lǐng)三山符箓，從此“天師道”又名正一道或正一教。正一道主要從事符箓齋醮。演變到平?jīng)觯朔Q為陰陽，按三教九流去分，又稱為陰陽家，無論他們怎么分與變，都?xì)w宗為正一道。正一道在平?jīng)雠c全真道有著密切的關(guān)系。崆峒山的道士在作道場齋醮活動(dòng)中，從來少不了正一派的陰陽。這些陰陽家，除了參與道家廟院的打醮活動(dòng)外，民間的喪葬、喪禮活動(dòng)也少不了他們。目前平?jīng)龅臇|川、西川、北塬等地有正一道士近60余人。

丹鼎派

丹鼎派流傳至今的早期理論著作是《周易參同契》，該派奉為萬古丹經(jīng)王，另有兩晉出現(xiàn)的《黃庭經(jīng)》也是丹鼎派的經(jīng)典，對后世煉丹家影響極大。魏晉時(shí)，葛洪進(jìn)一步發(fā)展了金丹派神仙道教，對其作了理論上的總結(jié)。他著有《抱樸子》專論煉丹方術(shù)。北宋張伯端的《悟真篇》也是重要的內(nèi)丹修煉理論著作。

全真道即屬修煉內(nèi)丹。丹鼎派從追求長生不死的目的出發(fā)，推動(dòng)了中國古代化學(xué)冶煉、氣功養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展。

（冥紙灰注：實(shí)際上現(xiàn)在的丹鼎派與符箓派已多所融合，丹鼎派也重“齋醮禱禳，富國利民”，符箓派也重“內(nèi)煉金丹，外用符箓”，不應(yīng)再以此分派別，也不應(yīng)存門戶之見。正如當(dāng)代道教學(xué)者、全真龍門十九代居士圓純子《道教與養(yǎng)生》所言：“清凈煉養(yǎng)〈指丹鼎派〉與符箓科教〈指符箓派〉皆道教修養(yǎng)方法,不能以此分道教派別。修煉自己的性命，以至得道成仙，乃是各派的最終目的”。）

龍門派

龍門派尊全真七子之一的邱處機(jī)為祖師。尊邱處機(jī)弟子趙道堅(jiān)為創(chuàng)派宗師。

趙道堅(jiān) （1163～1221），原名九古，祖籍檀州（今河北密云），父任平?jīng)龈獣r(shí)，徙居平?jīng)觯ń駥俑拭C）。李志常《長春真人西游記》載其事，《終南山祖庭仙真內(nèi)傳》列有其傳。金大定十七年（1177）入道，十九年，師馬鈺于華亭（今屬甘肅）。二十年，馬鈺還終 南，命其往龍門山師事邱處機(jī)，易名道堅(jiān)。元太祖十四年（1219），處機(jī)應(yīng)成吉思汗之詔赴西域，選趙道堅(jiān)從行，為十八隨行弟子之一。途經(jīng)一年余，于1221年五月渡陸局河，七月越阿不罕山，十一月至賽蘭城。道堅(jiān)謂尹志平曰：“我隨師在宣德時(shí)，覺有長往之 兆，頗倦行。后嘗蒙師訓(xùn)，道人不以死生動(dòng)心，不以苦 樂介懷，所適無不可。今歸期將至，公等善事父師。”數(shù)日示疾而逝。邱處機(jī)命門弟子葬九古于東郭原上。觀上述趙 道堅(jiān)行誼及其所處的時(shí)代背景，他似無創(chuàng)立龍門派的行為和打算；而龍門派以之為宗主 者，恐系出于依托。后世龍門派道士為了證實(shí)趙道堅(jiān)為該派創(chuàng)建人，卻另有一番描寫。《金蓋心燈》卷一《趙虛靜宗師傳》曰：“師姓趙，名道堅(jiān)，號(hào)虛靜，南陽新野人。”

1、諸真宗派系譜

第一、混元派：

混元乾坤祖 天地日月星 三教諸經(jīng)師 金木水火土渾合本空洞 朝謁上玉京 虛無生一氣 良久歸太清。

第二、混元派：

一永通玄宗 道高本常清 德祥恭敬泰 義久復(fù)圓明混元三教主天地君親師日月星斗真 金木水火土尹喜真人尹喜派；又魯山、文始、樓觀三派字洞。

第三、尹喜派：

道德清高上 云呈守?zé)挼?九重天外子 方知妙中玄心靜自然體 發(fā)白面童顏 袖吞乾坤大 陰陽造化先五祖派東華帝君，姓王名玄輔，號(hào)少陽，降生於戰(zhàn)國。得老子寢中於終南山，夢傳《黃庭經(jīng)》，所得著世。二月初六圣誕，系山東青州府人。留傳：

第四、少陽派：

弘宣無極道 習(xí)學(xué)理自明 有個(gè)長生路 飛升上云程鐘離帝君，姓鐘離，名權(quán)，字云房，號(hào)正陽。漢時(shí)將軍。系陜西西安府咸陽縣仙籍。得東華帝君秘訣，授道於終南山。四月望曰圣誕。留傳：

第五、正陽派：

陰陽生造化 動(dòng)靜合本元 自得神仙指 方知妙中玄純陽帝君，姓呂名巖，字洞賓，道號(hào)純陽（居彝圣宮，即元始臺(tái)）。山西蒲州縣仙籍。四月十四日圣誕。唐天寶進(jìn)士。有日月當(dāng)空之禍，隱於終南。受正陽祖師大道。四門人（梅、柳、林、磐）。留傳瀛州龍沙派，即今：

第六、純陽派：

寂然無一物 妙合于先天 元陽復(fù)本位 獨(dú)步玉京山海蟾祖師，姓劉名操，字宗成。系燕山人。六月初十日圣誕。受道於鐘離帝君。

第七、海蟾劉祖派：省悟自歸隱 修養(yǎng)本之神 散淡蓬萊客 逍遙閻苑人重陽祖師，姓王名允卿。生於宋徽宗時(shí)。系咸陽縣大魏村人，十二月二十二日圣誕。留傳；

第八、重陽派：

自己有真寶 何須向外尋 一旦成功滿 飛升大羅天七真派：長春祖師，姓邱名處機(jī)，字通密，號(hào)長春。系山東登州府棲霞縣濱都人。正月十九日圣誕。七月初九日飛升。元世祖敕封“長春演道主教真人”。元武宗封“長春全道神化明應(yīng)真君。”留傳：

第九、龍門派：

道德通玄靜 真常守太清 一陽來復(fù)本 合教永圓明至理宗誠信 崇高嗣法興 世景榮惟懋 希微衍自寧未修正仁義 超升云會(huì)登 大妙中黃貴 圣體全用功虛空乾坤秀 金木性相逢 山海龍虎交 蓮開現(xiàn)寶新行滿丹書詔 月盈祥光生 萬古續(xù)仙號(hào) 三界都是寶長生真人，姓劉名處玄，字通妙，號(hào)長生。系山東萊州府掖縣武官莊人。生於金熙宗丁卯歲二月初六日圣誕。七月二十日飛升。元世祖敕封“長生輔化明德真人”。元武宗加封“長生輔化宗玄明德真人。”留傳：

第十、隨山派：

思道明仁往 全真性復(fù)常 景高和禮義 嗣信守忠良裕謙賢旅泰 宗友茂惟祥 盛益希誠樸 玄元世永昌金木萬古續(xù) 智慧保寧光 圣體通三界 廣大演自清志虛空教化 月盈妙中黃 用功悟仙號(hào) 丹書現(xiàn)榮陽行滿乾坤秀 圓融衍相逢 蓮開龍虎詔 超升崇利享長真祖師，姓潭名處端，字長真。系山東登州府寧海州人。生於金太宗天會(huì)元年三月初一日圣誕。四月初一日飛升。元世祖敕封“長真云水蘊(yùn)德真人”。留傳：

第十一、南無派：

道本崇真理 玄微至妙仙 立在云霄上 功成必有名大教明清靜 宏演德惟良 悟元光體性 一志復(fù)圓融沖壽通旅泰 了然衍望興 中和宗正巧 智慧化全家新友圣書詔 煉就寶金丹 裕謙常禮義 慈行滿乾坤龍虎廣修理 模照永遐齡 山川千古秀 盛希守忠賢長生真人，姓馬名處鈺，字通寶，號(hào)丹陽。系山東登州府寧海州人。生於金太宗天會(huì)元年五月二十日圣誕。十二月二十二日飛升。元世祖敕封“丹陽抱一無為真人”。留傳：

第十二、遇山派：

自元來正志 沖壽成仙丹 忠靖得禮義 了然見朝天致虛端篤悟 本理淳全玄清微通大化 真常合妙言崇教和法本 守仁有功夫 恭敬明智慧 圣體立遐齡宏應(yīng)演音信 高復(fù)現(xiàn)祥光 誠慈惟黃貴 全木會(huì)王逢云升龍虎交 嗣希直用行榮茂乾坤秀 蓮開衍寶興廣寧祖師，姓郝名大通，字太古，號(hào)廣寧。系山東登州府文登縣人。生於金熙宗天眷庚申歲。幼壯卜筮授教。正月初三日圣誕。十二月三十日飛升。元世祖敕封“廣寧通玄太古真人”。元武宗加封“廣寧通玄太古真君”。留傳：

第十三、華山派：

至一無上道 崇教演全真 沖和德正本仁義禮智信嘉祥宗泰宇 萬里復(fù)元亨 清靜通玄化 體性悟誠明養(yǎng)素守堅(jiān)志 虛靈慧業(yè)生希賢遵秘法 慎修保純真敬謹(jǐn)規(guī)良善 默功毓秀英 勤能扶世運(yùn) 積久大丹成永建根基厚 仙瀛書盛名 圓滿光華照 云天慶上升玉陽真人，姓王名處一，字精通，號(hào)玉陽。系山東登州府文登縣人。生於金熙宗二年三月十六日圣誕。四月二十三日飛升。元世祖敕封“玉陽體玄廣慈普度真人”。元武宗加封“玉陽體玄廣慈普度真君”留傳：

第十四、崳山派：

清靜無為道 至誠有姐名 金玉功知巧 通此加地仙玄沖宗義德 茂演教宏元 中和真法永 智慧保神全恭敬成希盛 璞福世康寧 蓮開丹書鑒 廣大復(fù)圓融旅泰萬古續(xù) 常義現(xiàn)榮陽 潔淵威錦量 行滿卯惟祥未修空妙瑞 闡言守忠良 虞悟客一回 樸極獻(xiàn)崶馥清靜散人，仙姑姓孫名不二，號(hào)清靜散人。系山東登州府寧海州人。生於宋徽宗宣和己亥歲正月初五日圣誕。十二月二十九日飛升。元世祖敕封“清靜淵真玄虛順化元君”。留傳：

第十五、清靜派：

全真通玄理 大道德無為 性合灰尸解 只此百功夫虛靜明常應(yīng)宏仁守至誠 嗣教宗元化 悟本自遐齡保命登華會(huì) 妙中演洞清 超升廣智慧 三界永康寧長存修萬古 行滿法光明 勤用生利益 金木續(xù)乾坤丹書祥速現(xiàn) 普照瑞龍麟高上神霄太 煉成運(yùn)相逢邱祖岔派，玄字分支。玄靜祖師，姓孫名玄靜，字元玉，號(hào)金山。系山東萊州府即墨縣嶗山人。明嘉靖敕封“護(hù)國天師”。留傳：

第十六、金山派：

玄至一無上 天元妙理生 體性浮空坐 自然是全真常懷清靜意 合目得金丹 道高扶社稷 留名萬古傳宏揚(yáng)開大化 正法度賢宗溫良恭儉讓寬仁慈善容潛心存本位 密念守規(guī)中 勤修延壽命 內(nèi)息潤黃庭安義黍珠成 凝照慧光靈 沖舉云霄外 永與太虛同邱祖本字岔派分支。齊真人名本守，字金輝。留傳：

第十七、金輝派：

本合教中理 智時(shí)悟我機(jī) 遠(yuǎn)近從和起 陽子結(jié)金輝超元守靜致 同法會(huì)真人 詮義功斯尚 觀文象乃純邱祖復(fù)字岔派分支。茅山乾元觀。

第十八、閻祖派：

復(fù)本合教永 圓明寄象先 修成龍緒業(yè) 歷代嗣宗傳。

第十九、嶗山派：

復(fù)駕云龍去 至教延七真 中元通玄理 福澤自德春馬處鈺祖師岔派分支。遇山派（此派原本二十字，於同治十二年有房山縣城隍廟來觀，同眾公議，重續(xù)八十字）。

第二十、清微派：

守德崇用福 一清季祖真 永高常正靜 圓通宗本恒金鼎結(jié)大丹 長生造化中 與天同無極 法嗣繼猶龍赤明陽和日 太煥碧玉宮 華夏兆臻弼 彥度紫垣東云衢聽仙韻芝裔實(shí)蔚叢 千代歸黃道 誠維求元?jiǎng)佑鼍壟钊R會(huì) 山人智慧興 續(xù)傳奧妙理 支演萬古風(fēng)。

第廿一、清微派善道崇真祖 正元直德高 守清希大用 玄教延明朝國阜世安靜 何泰榮繼詔 龍慶天長卯 島融如舜堯二茅真君，名固。陜西人。更名。留傳：

第廿二、清微派：

崇虛與道 富德仁從 世理真常 可思教本克成大正 璧定文昌 一字增崇 計(jì)少玄祖性如日月 體似玉銀 合朝無上 萬古留名。

第廿三、又二茅派：

復(fù)虛與道 富德仁從 世理真常 可思教本克成大正 畢定永昌三茅真君，名衷。系陜西咸陽人。留傳：

第廿四、清微派：

混靖希景 守汝玄志 宗道大天 得性自尊克崇祖德 光紹真應(yīng) 師寶友嗣 永仁世昌恭存依敬 倫思繼本 丹貫以丞 灝演精信念愛明持 載啟先覺云章揖業(yè) 珠進(jìn)遙芝三茅真人，紅劉名熹，字世倫，號(hào)大元。留傳：

第廿五、靜一派：

混靖希景 守汝玄志 宗道大天 德性同尊克崇祖德 光紹直應(yīng) 師寶友嗣 永世仁昌以存恭敬 有自必丞 能思繼本 端拱一誠。

第廿六、張玉皇高上派：

道德功行成 清靜保全真 黃庭聚萬象輔護(hù)自元君。

第廿七、清微派：

思道景守以自清 德振紹順繼敏宗 志啟弘宸拱先智慧顯祝延永成功 合榮圣教證玄琮 義理開明萬法通至靜常存真一處 虛心怡朗性圓融。

第廿八、清微派：

思道文德時(shí)自奇 守真存正繼雍熙從演妙法承宗惠 百世調(diào)理嗣漢技。

第廿九、清微派：

思道文德時(shí)自奇 守真存正繼雍熙玉興智慧延廣衍 培祝隆新錫佑之。

第三十、清微派：

思道大應(yīng)久悟 日仕普濟(jì)真元玄良宜崇文智 明鏡廣報(bào)宏思。

第卅一、龍虎山正乙門下天師清微派：

沖漢通玄蘊(yùn) 高宏鼎大羅 仙源愈興振 福海啟洪波天師張?zhí)撿o真人，系江西龐虎山信州人。留傳天師，宣統(tǒng)元年仲春，重續(xù)二十字。

第卅二、正乙派：

遠(yuǎn)近資元運(yùn) 久長保巨浮 道惟誠可寶 德用信為珍秉教宏丹籙 葆真啟世人 鴻圖輦景祚圣澤振昌辰玉局受經(jīng)后 貴永傳靈根 青城垂氏派 妙法繼洪鈞。

第卅三、天師正乙派：

一德守真元 清揚(yáng)印本玄 靜明存正道 太素永通宣蜀都降龍虎 所悟乾坤全 教法無中有 丹書古今傳。

第卅四、張真人正乙派：

一元義道至 真全守太清 照應(yīng)通玄理 惟希最有成。

第卅五、正乙派：

永志玄守道 正乙繼元宗 真常明悟性 宏教演法通星月皎天漢 清靜點(diǎn)行功 抱一無量念 機(jī)理至仁中。

第卅六、正乙派：

一淵以道始 國祚永安寧 往通常玄理 惟希狩景成萬源從始玉 朗然煙洞明 真法達(dá)自性 超宗義越亭。

第卅七、天師張真人正乙派：